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软件特色

【视频】

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一条条水泥村道，平坦宽阔；一盏盏别致路灯，笔直矗立；一处处白墙灰瓦，古色古香的农家小院，错落有致。在“全国民主法治示范村”石嘴山市惠农区红果子镇马家湾村，除了焕然一新的村容村貌，令人印象最深的是该村大喇叭里传来的法治宣传声。村里经常利用大喇叭、微信群等，向村民宣传人居环境整治、法律服务等工作，营造办事依法、遇事找法、解决问题用法、化解矛盾靠法的法治环境。

“你雇我干活，现在我受伤了，你必须给我赔15000元。”“你在医院治疗的费用就是我付的，我顶多再给你6000元。”谭某某与刘某某争执不下。原来，贺兰县洪广镇广荣村的谭某某受雇于刘某某在其承包的工地上干活，干活途中因推车倾倒导致车把手顶到谭某某胸前，致谭某某胸骨骨折等住院治疗。最终，在广荣村“法律明白人”等多方努力下，双方以1万元的赔偿金额握手言和。这只是全国民主法治示范村广荣村维护稳定的一个小案例。

“禁止从建筑物中抛掷物品……发生本条第一款规定的情形的南宫c7娱乐，公安等机关应当依法及时调查，查清责任人……”近日，在全国民主法治示范村（社区）中卫市沙坡头区滨河镇新墩花园社区开展的“线下法治阅读会”上，参会人员齐声朗读法条。那一刻，书上的铅字与真实的案例连接在一起，法律的严肃性和保护力透过声音，传入每个人的心中。

自2004年起，司法部、民政部组织开展“民主法治示范村”创建活动，已连续命名九批次。宁夏以民主法治示范村（社区）为载体，通过典型示范引领法治乡村建设，持续提升基层依法治理水平，实现自治法治德治相融合的乡村治理，累计创建全国“民主法治示范村”33个，全区每个县（市、区）分别建成1个以上“民主法治示范村”。目前，正在进行第十批“全国民主法治示范村（社区）”推荐申报工作。

一是深化以气象预警为先导的应急响应联动机制，让气象预警更快速通畅地转化为防御行动。“十四五”时期，各地将气象灾害防御纳入政府综合防灾减灾体系，不断健全以气象预警为先导的应急联动机制。全国各省(区、市)都制定了相关政策，将气象灾害预警作为应急启动的关键条件。气象部门不断推进气象实况业务、精准预报业务和快速部署响应机制的有效衔接咬合，进一步固化上下贯通、区域协同、跨部门联动的极端天气应急联防工作机制和业务流程。中国气象局建立了28个部委成员组成的气象灾害预警服务部际联络员会议制度南宫c7娱乐，建成了新一代国家突发事件预警信息发布系统，实现17个行业82种预警信息汇聚共享与快速发布，预警信息可以在1分钟内快速送达应急责任人南宫c7娱乐，高效支撑防灾减灾决策部署。

【多元】

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据路透社、半岛电视台、美国有线电视新闻网等媒体报道，加沙停火第一阶段协议10日生效后，以色列开始将军队撤至协议规定的边界线后方。与此同时，曾因战火逃离加沙城的巴勒斯坦人已经踏上返回家园的道路，许多人沿着海岸线徒步前行。加沙地带警察部门呼吁民众在返回家园时格外小心，注意“可疑物品、危险废物和未爆炸的炸弹”。

【互动】

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中国铁路南昌局集团有限公司(简称“南铁”)福州铁路物流中心泉州营业部经理蔡万海介绍，黄塘至团结村快速多式联运班列采用“公路+铁路”多式联运模式，实行固定线路、固定时刻、固定班次运行，实现客车化、集装化运输。班列线路辐射成都、重庆周边100公里范围内的区域，运输时间由原来的46小时压缩至34小时左右，综合运输成本较公路运输降低约25%。

【极速】

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中国因其体量之大、影响之广，早就引起域外关注。在日本，汉学自14世纪已蔚然成风；在欧洲南宫c7娱乐，马可·波罗率先推开了一扇关于中国的想象之窗。而真正把中国话语带向欧洲并以文献形式保存，则始于16世纪——以利玛窦(Matteo Ricci)为代表的一批耶稣会士，他们给中国带来地图、历法等西学成果南宫c7娱乐，也把中国文献、技艺和地图带向欧洲，奠定了跨文明理解的第一批文献基础。其与中国士大夫的交游往来，更为人津津乐道，传为佳话。

17世纪，欧洲对中国的好奇逐步转为多元化的学术活动。大量耶稣会士书信、旅行报告与中文文献得到译介与汇编，滋养了欧洲知识界哲学思辨和公共议题的讨论，甚至掀起了“中国热”，部分欧洲知识分子视中国为“理性伦理”的理想投射。启蒙运动的思潮、重农学派的理论，乃至欧洲现代科层制度的形成，无不被打上中国文化的烙印。

美国则在二战后主导了中国学学界的一次重要变革。面对冷战框架下国际格局的需要，对应以语言、文献为主的传统“汉学”，费正清等学者在哈佛大学等高校建立了以社会、政治、经济为焦点的“现代中国研究”，促使中国学从“语言+古文本”拓展到政治、经济、社会史与现代化问题的综合考察。欧美西方对中国的研究进一步系统化。

1978年后，中外文化交流进入新阶段。西方学术圈获得了更多中文第一手材料，中国高等教育与研究机构也开始参与国际合作南宫c7娱乐，双向对话替代了单向“审视”，中国学呈现出多学科交叉、比较史学与全球史视野的特征。同时，学界也开始反思早期汉学的局限：殖民话语的遗留、语境迁移中的误读、以及对知识生产权的集中等问题，促使人们倡议更为平等的学术模式。

同时应当看到，中国学无法完全独立于世界局势与国家力量而存在，因此始终存在内生张力南宫c7娱乐，也难免包含误读与偏见。正因如此，当代世界中国学力图在面对这些历史既有的同时，借助数字人文、人工智能等新技术，因应世界变局，建构更加平等的交流机制——既要有深厚的文献工夫和数据支撑，也要有包容平等的对话方法南宫c7娱乐，力求减少跨文化理解的单向性与刻板化。

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