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软件特色

【视频】

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截至2024年底，我国60岁及以上老年人口达到3.1亿，占总人口的22%；65周岁及以上老年人口2.2亿，占总人口的15.6%。民政部认真履行老龄工作职责，会同相关部门狠抓工作落实，我国积极应对人口老龄化政策体系不断健全，老年人保障水平稳步提高，合法权益得到有力维护，积极作用得到有效发挥，老年友好的社会环境加快形成。

在促进老年人社会参与方面。民政部联合有关部门印发《关于支持老年人社会参与推动实现老有所为的指导意见》，优化完善老年人社会参与支持政策、保障措施和社会环境。以“银龄行动”为抓手，推进老年志愿服务常态长效开展。截至今年9月底，全国志愿服务信息系统登记注册的老年志愿者已经达到5358万人，服务总时长16.4亿小时电子捕鱼王赌城，老年志愿服务的社会效益日益明显。进一步拓宽老年人社会参与渠道，为老年人更好参与经济社会提供有力保障，鼓励和引导老年人服务社会、创造价值，在“老有所为”中实现“老有所乐”，为推进中国式现代化贡献“银发力量”。

在保障老年人合法权益方面，联合有关部门印发《关于建立健全维护老年人合法权益工作机制的指导意见》电子捕鱼王赌城，完善多部门协作机制，推动形成风险预警防范、纠纷发现报告和化解处置的工作闭环。持续深化“法律服务助老护老”行动，推动加强老年人司法服务和保障。大力支持相关部门治理老年消费、旅游、教育、养老金融等领域存在的侵害老年人合法权益的突出问题，坚决打击涉老非法集资、诈骗等违法犯罪行为，切实保障广大老年人合法权益。

【多元】

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大会主题为“世界视野下的历史中国与当代中国”，五个平行分论坛议题为“从世界看中国：文明的赓续与创新”“中国式现代化的学理分析和经验启示”“多学科视域下的世界中国学知识体系”“数智时代的世界中国学：机遇与挑战”“青年与世界中国学的未来”。大会从学术层面贯通历史中国和当代中国，深入交流中华文明的赓续和创新，充分探讨中国道路的文明内涵、经验启示和世界意义，力图在更深层次、更广层面、更大程度上达成中国学发展的更多共识电子捕鱼王赌城，持续推动中外文明交流互鉴。

据了解，创办《中国学(中英文)》杂志是不断推进世界中国学研究、深化中外学术交流的一项重要举措。作为大会会刊，期刊要依托世界中国学大会的优势，积极拓展国际学术交流与合作，推动构建合作创新、开放包容的中国学国际学术生态，不断提升中华文化国际传播力和影响力。该刊的创办将进一步助力上海建设文化高地、打造中华文化窗口，也将吸引更多全球学者关注中国、研究中国。

【互动】

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牢固树立“抓好党建是最大的政绩”理念，厚植党建氛围，把对党绝对忠诚融入血脉。一是强化理论武装，夯实思想根基。今年以来，以“学习贯彻党的二十届三中全会精神”“深入贯彻中央八项规定精神学习教育”为契机，开展“第一议题”学习21次、集中学习45次，推进党员学习教育常态化制度化；组织主题党日10次、政治理论周课堂36次、青年理论小组学习9次，坚持原文学、比照学、联系学，以理论促实践；依托“学习强国”“龙江干部教育”“公安网络学院”等载体，常态化组织线上学习交流，确保学深悟透、见行见效。二是深植红色基因，厚植爱党情怀。在做好常态化“三会一课”、党史学习教育的同时，活用本地红色资源，今年以来，在清明、“五四”、“七一”等节点，组织民警到北山烈士陵园、革命老区纪念馆开展重温入党誓词、缅怀烈士、“我沿足迹悟初心”等现场教学，引导民警增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，筑牢政治根基。三是深化警示教育，筑牢廉政之基。将廉洁教育、警示教育贯穿队伍教育全程，纳入支部学习计划。明确所领导为警示教育第一责任人，深化“季研判、月谈话、周提醒”机制，净化全警社交圈、生活圈、朋友圈；定期组织观看《警钟》《零容忍》等警示片、参观市廉政教育基地，以廉政教育推动纪律作风整顿，筑牢队伍廉洁防线，把纪律规矩挺在前面，确保队伍风清气正。

秉持“四个铁一般”理念，抓实思想凝聚与作风锤炼，打造忠诚担当、战力过硬的监管铁军。一是领导带头作用。从严落实“一岗双责”，出台队伍管理“三三”捆绑责任制，即1名所领导带3名民警、1名民警带3名辅警，层层压实责任；值班所领导包干管理重大风险人员，直至其出所，树立敢抓敢管标杆。二是培育优秀干警。以锻造忠诚干净担当的政法铁军为工作目的，通过“政治铸魂+实战练兵+典型带教”的工作做法培育优秀干警电子捕鱼王赌城，支部2名优秀党员获市委宣传部“2024年度鹤岗好人”“先进党务工作者”等称号；市看守所党支部在全市“两优一先”评比中获评“鹤岗市先进基层党组织”，支部先进事迹2次在鹤岗融媒体展播，积极引领社会新风。三是创新组织生活形式。将党建工作融入日常，在参观市廉政教育基地时同步开展现场党课，提升教学实效；支部班子日常向党员民警征求党建工作意见建议，不断增强党组织的凝聚力和号召力。加强党建文化、警营文化、监区文化建设，营造建言献策、勤勉务实、争创佳绩、无私奉献的浓厚氛围，进一步增强队伍的责任感和使命感。

坚持“公安监管工作在哪里、党建工作就延伸到哪里”的理念，发挥党组织引领作用电子捕鱼王赌城，推动党建与业务工作深度融合，让党建成为工作的硬核支撑。一是以党建推动线索深挖，聚力服务一线实战。以夯实基础、促融合、激活力为要求，成立“抢挑重担，勇争第一”的“党员先锋队”，提升服务实战效能。发挥打击犯罪“第二战场”作用，成立常态化深挖线索作战单元，形成“监侦合一”“管侦合一”协作新模式，建立线索台账，协助抓获省级通缉要犯，近年来深挖犯罪线索、协助破获刑事犯罪170余起，实现监所安全“零事故”。二是以党建促进人文关怀，聚力服务权益保障。坚持以情、以理、以法管教，打造“思想改造红、行为养成严、人文关怀暖”的管教名片。保障在押人员生活权益，确保饮食卫生，传统节日送传统食物；设立心理咨询室提供辅导电子捕鱼王赌城，每周通过电视、广播开展时政、监规、法律教育，将“入所立规矩、在所重感化、离所树信心”三课融入日常；策划手工活动、文艺汇演等文娱项目，助其培养兴趣爱好、促进身心健康。三是以党建引领教育内容，聚力服务教育转化。针对涉邪人员制定个性化教育转化计划，明确转化目标、任务和时间节点。通过与涉邪人员进行深入交流，组织开展红色课堂，引导其认清邪教的本质和危害，增强摆脱邪教的自觉性；通过集体活动、学习增强其归属感，助其顺利回归社会。近年来，市看守所教育转化重点人员68人，为维护社会稳定、打击违法犯罪作出了积极贡献。

【极速】

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成就这些诗篇的独特风光与偏陲烽火，都来自北庭——唐朝的六大都护府之一。尽管作为节度判官，岑参仅是文职的副使，但这座西域治所辉映的帝国气韵已足够在一个书生的笔端注入壮志豪情。可惜很快，一切就烟消云散了：755年，安史之乱爆发，大唐命运急转直下，边军东驰襄援平叛，北庭兵力瞬时空虚；757年，岑参也离开北庭，余生未能复返；766年电子捕鱼王赌城，河西沦于吐蕃，西域成了飞地，北庭只剩孤忠；790年电子捕鱼王赌城，七千守军困战而殁，北庭最终失陷。

1768年，受两淮盐运贪腐案的牵连，纪晓岚被革职查办，发配迪化(今乌鲁木齐)，在重归一统的新疆度过了几年的贬谪时光。1770年十二月，他奉命为驻军营地选址，勘寻过程中踏足北庭故地，进行过一番考察。而在他离开新疆后的1775年，古城又出土古碑两方，在旗蒙古人、乌鲁木齐参赞大臣、都统索诺木策凌赴现场，辨认出了“金满县令”四字。唐金满县残碑的出土，基本证实了遗存的身份。晚年完成《阅微草堂笔记》时，纪晓岚对此做了详细的记述：“特纳格尔为唐金满县地，尚有残碑。吉木萨有唐北庭都护府古城……周四十里，皆以土墼(jī)垒成……城中皆黑煤，掘一二尺乃见土。额鲁特云，此城昔以火攻陷，四面炮台即攻城时所筑，其为何代何人，则不能言之。”

不过北庭故城遗址的沧桑面纱真正全面揭开，还要等到2016年。特别是从2018年开始，在国家文物局和新疆维吾尔自治区文物局的支持下，中国社会科学院考古研究所、新疆文物考古研究所、吉木萨尔县文物局、北庭学研究院组建了联合考古队电子捕鱼王赌城，正式开启对故城遗址的系统性主动发掘。据考古领队、中国社会科学院考古研究所研究员郭物介绍电子捕鱼王赌城，这一次考古行动之所以区别以往，最大的不同就在于严格按照了城市考古的经验和理念，有规划地、有步骤地系统展开和推进。

具体的考古工作首先从城门、街道、水道等城市框架性节点入手。2016—2019年，内城西门、内城北门、外城北门、外城南门相继被发掘，城门的情况大致得以厘清。而在内城西门前城壕与北门内侧出土的莲花纹瓦当，以及内城北门南侧出土的莲瓣联珠纹唐草地砖，则充分反映了北庭故城的等级，这种瓦当和地砖在唐代非常盛行，因为其中的莲花纹是受佛教的影响，联珠纹最早是从古波斯经中亚传入，被皇家用作一种身份地位的象征。

所有发现中，尤其珍稀的是几块陶器残片。2021年，它们在子城西南部的10号和11号遗址点出土，其上刻有字迹，经过现场拼对确认为“悲田寺”三字。而且11号遗址点恰恰位于一块面积约1200平方米的台地之上，台地南部残存着一道夯筑的围墙，遗址还另外发现了大量残破的瓦片、砖块电子捕鱼王赌城，很有可能这里曾经就是悲田寺相关的建筑。这是全国范围内第一次发现悲田寺的实物，在此之前它只在文献中有所记载。

“北庭故城遗址出土的‘悲田寺’刻字陶器残片说明，即使在西北边疆地区，这一社会救济福利机构也都得到了很好的推广落地，充分体现了唐代通过国家力量对社会中孤老贫病等弱势人群的帮扶照顾电子捕鱼王赌城，实证了唐王朝对西域各个层面的有效管辖和治理。这个寺院位于核心的子城内，可能正是贞观十四年与庭州一起建设的应运大宁寺之所在。”他对《中国新闻周刊》说。

学者孙丽萍则持有另外一种观点。在她看来，悲田寺与悲田养病坊是不同的概念，两者虽有联系却不能混用，北庭故城陶器残片上的“悲田寺”所指应为寺院。有唐一代，以“悲田”命名的寺院并非只存在于北庭，吐鲁番出土文书便记载着咸亨年间的安西就曾有过一座悲田寺。依据《资治通鉴》中对唐代寺院“盖官赐额者为寺，私造者为招提、兰若”的记载又可以推断，悲田寺绝非民间小庙，而是归僧官管理之下的有赐额的大型寺院。

不过殊途同归的是，孙丽萍也认为悲田寺是唐王朝管辖西域的有力体现。唐朝力量进入西域之前，除了于阗地区流行大乘佛教电子捕鱼王赌城，西域其余地方盛行的都是小乘佛教，但随着大量中原士兵及移民迁入，对大乘佛教的需求开始增长，因此悲田寺的修建无疑是一项顺应民心、稳定军心的举措。同时，在新开拓的疆土上造寺立观，也将中原的文化带到了西域，有利于从精神文化层面强固统一。

大唐管辖的一个半世纪里，北庭的确逐渐成为一处佛教重镇，不仅有内地高僧驻锡传法，也与中原一样建有龙兴寺。有唐一代，高宗、武周、中宗、玄宗四次敕令在全国诸州兴修过官寺，此龙兴寺可能即是其中之一。到南宋时，全真教教主丘处机晋见成吉思汗，途经北庭时还曾到访过该寺，其弟子李志常所撰《长春真人西游记》如是记录：“有龙兴西寺二石刻在，功德焕然可观，寺有佛书一藏。”1908年，日本人大谷光瑞率领的探险队在内城西北角的一个遗址点挖掘出土了16块碑刻残块，上存的少量阴刻汉字中也有“龙兴寺”字样。

即使大唐远去，此地梵音也未断绝，高昌回鹘崛起之后仍修有佛教建筑。如今的外城南门内侧，即留存着这一时期的一个佛寺遗址。其中一座东西残长24米、南北残宽21米、残高6.5米的夯土台基是昔日的佛殿所在，外围尚有部分围廊遗迹，东部两端有墩台遗址。基址北侧、西侧探沟发现半环绕人工池，可能是掘土建筑高台佛殿后挖出的水池；西侧还发现一段土坯墙，可能是佛寺的院墙。基址的西南方位则有一处佛塔遗址。

通过对“花墙皮”的清理，1000多平方米的精美壁画重见天日。它们题材丰富，笔触细腻，不仅保留了唐代风格，也呈现出当地特色。最具代表性的是一幅《王者出行图》，画面色彩以红蓝绿为主，白色和褐色为辅，主要采用了铁线描、游丝描和兰叶描等线描手法，人物面容和服饰着装均显现出民族特征。壁画的下半部有两个大型人物画像，为供养人形象，并以回鹘文题记标注了身份：回鹘王阿斯兰汗的依婷公主及驸马。

过去的二十年里，整个北庭故城遗址的保护不断升级：2006年，“北庭西大寺遗址保护棚暨博物馆”建设工程启动；2013年，北庭故城国家考古遗址公园成为新疆首个国家考古遗址公园；2014年，作为“丝绸之路：长安—天山廊道的路网”的遗址点之一被列入《世界遗产名录》；2021年，“数字北庭”项目启动电子捕鱼王赌城，利用3D建模、虚拟漫游等技术复原鼎盛时期的街市与佛寺；2024年，《新疆吉木萨尔北庭故城遗址保护条例》开展修订工作；2025年，入选国家首批重要大遗址清单。

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